En images: comment Lénine est devenu le Père Noël soviétique
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La culture soviétique s’est dotée d’une orientation à part entière : la Leniniana. Il s’agit d’un corpus d’œuvres d’art diverses, dont le personnage principal était Vladimir Lénine : peintures, affiches, illustrations, sculptures et monuments (qui se dressent encore dans de nombreuses villes russes).
Une série d’affiches et de cartes postales a ainsi également été consacrée au thème « Lénine à la fête du sapin » (« sapin » est le nom donné en russe à la fête organisée pour les enfants autour du sapin au Nouvel An).
En 1918, les bolcheviks ont supprimé la fête religieuse de Noël. Par la suite, ils ont interdit la tradition « bourgeoise » de la décoration des sapins de Noël (elle n’a été rétablie que sous Staline en 1935).
Cependant, le gentil « grand-père Lénine » ne pouvait pas laisser les enfants sans cadeaux. Une mythologisation du leader a par conséquent commencé en lien avec le thème du Nouvel An, fête ayant remplacé Noël dans la symbolique.
L’écrivain bolchévique Vladimir Bontch-Brouïevitch a raconté comment, au plus fort de la guerre civile, en cette année 1919, marquée par le froid et la famine, Lénine a demandé à ce qu’une fête soit organisée pour les enfants :
« Trouvez où il le faudra des pains d’épices, des bonbons, du pain, des pétards, des jouets, et nous irons à l’école demain soir pour rendre visite à Nadia [Kroupskaïa, la femme de Lénine]. Nous ferons une fête pour les enfants, et voici de l’argent pour les dépenses »
Selon la version de l’écrivain, Lénine a joué avec les enfants, mené des danses en rond autour du sapin, leur a offert des friandises et a bu du thé avec eux. « Vladimir Ilitch aimait beaucoup les enfants, et les enfants le sentaient ».
Le livre Un Sapin à Sokolniki d’Alexandre Kononov a par la suite été un « remake » artistique des mémoires de Bontch-Brouïevitch. Les illustrations de ces ouvrages ont alors donné naissance au thème de « Lénine à la fête du sapin ».
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